作者简介： 赫尔曼•康特罗维茨（Hermann Kantorowicz, 1877—1940），20世纪德国最重要的法学家之一，自由法运动的代表人物，知识渊博，可与马克斯•韦伯相比肩，在法学理论、法律史以及刑法学等多个领域都作出了卓越的贡献。代表作：《为法学而斗争》、《论学说汇纂波伦亚手稿的形成》、《罗马法注释法学家研究》、《法的定义》等。 译者简介： 雷磊，中国政法大学法学博士，德国基尔大学联合培养博士，主要研究方向：法哲学、法学方法论。

本书选编了康特洛维茨在法理论方面的8篇主要代表作：《为法律科学而斗争》《论证正确法学说》《法律科学与社会》《自由法学说前史》《法律科学方法论概要》《对现实主义的理性主义批判》和《法的定义》。从发表时间上看，基本涵盖了作者学术生涯的早期和晚期；从论题看，基本囊括了作者所关注的主体，凸显了作者眼中自由法运动的全貌。因此，可将本书视作康特洛维茨法理论学说的集成之作。

《为法学而斗争:法的定义》内容简介：直到今天，《为法学而斗争》这本小册子依然被视为自由法这种新法学方法的奠基之作，并成为20世纪最频繁地被引用的法律文献之一。《为法学而斗争:法的定义》是这份经典文献的第一个中文全译本。作者在他的这部成名作中提出：国家的法律秩序存在漏洞，在国家法秩序之外存在着“自由”法。但是其后，康特洛维茨一定程度上与自由法运动拉开了距离，他并没有像例如欧根·埃里希那样把法学与社会学混为一谈，而是试图阐发一种法的三分法，他的晚年作品《法的定叉》对此给出了一个成熟的解说。

《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。

《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。

本书集结的各篇文章代表了19世纪晚期到20世纪初自由法运动的丰硕成果，各作者主要研究背景为欧陆法学圈。本书的理论关切在于立法与司法的功能，在论域上，它兼顾了法学方法论、法律社会学与法政策学。 本书共包括十三章，分为两个部分：第一部分是“法官的问题”，共十章，主要涉及司法裁判中的法律方法（自由的法律发现）和法律思维；第二部分是“立法者的问题”，共三章，主要处理科学立法问题，尤其是法典化的方法与技术。

本书是美国早期与霍菲尔德齐名的分析法学家阿尔伯特·科库雷克集中展现其学术立场的一部重要著作。本书结构紧凑，条理清晰，主体内容分为四章，层层递进构建分析框架。本书首先从时间维度（法律史、实在法理论、立法与司法理论）与结构维度（历史学、形式法学、建构法学、法哲学）厘清法律科学的学科边界，并评述威格摩尔的法律分类体系，强调其对现代法学方法论的影响。本书接着讨论事关法学核心的政治哲学议题——国家与主权，深入分析了法学与政治的交互。本书随后探讨了法律的诸多渊源，试图用分析法学方法加以整合。本书最后提出法律分析的模型，通过要素建构与类型化分析法律关系，阐明了法律推理的基本逻辑。

此书对原始儒家的思想进行梳理，还原原始儒家的历史面目，因此作者特别注重当时历史语境的辨析，将孔子的言论放到当时时代的特殊背景下进行考察。同时，他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想，把孔子的思想与柏拉图、亚里斯多德等人的有关思想进行对比，考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影响。 薛涌 中西圣哲的对话 两千年来，还没有人这样读《论语》。